存在論的論証と宇宙論的論証
質問 #2：
親愛なるボブ先生。
先生からいただくお返事には、いつも驚かされます。それらは、私たちクリスチャンが何をなすべきかについて、深い洞察を与えてくれます。私が「イエスならどうなさるだろうか」と言った時、何かの運動を指していたのではありません。WWJDというものについては、聞いた記憶さえありません。私が言いたかったのは、イエスはそもそも、このような議論に加わられただろうか、ということです。そして先生は、イエスは常に御父が望まれることをなさった、とお返事の中で述べることによって、その問いに答えてくださいました。
カークとレイは、聖書を用いずに神の存在を証明しようとしました。私の考えでは、それは聖書なしにはできないことなので、彼らは惨めなほど失敗したと思います。この点についても、ぜひ先生のお考えをお聞きしたいです。
返信 #2：
もちろん、この問題は何世紀にもわたって弁証学の分野で激しく論じられてきました。たとえば、ライプニッツは「存在論的論証」と「宇宙論的論証」を大いに用いました。このほかにもさまざまな論証があります（ホッジの『組織神学』には、よい概要があります）。これらの一般的な弁証学的論証は、突き詰めれば、実際に真理である一つのことに帰着します。すなわち、宇宙がどのように造られ、どのように存在し、また私たちがその中でどのように存在しているかという、この膨大な証拠から、すべての人は人生のどこかの時点で、神がおられるに違いないと「知る」ということです（後になってそれを認めるかどうか、あるいは不信仰に陥った後の年月の中で、その瞬間を覚えているかどうかにかかわらず）。なぜなら、「もろもろの天は神の栄光をあらわし」、すべての人間がその証言によって神を認識するということは、聖書が明確に教えていることだからです（これは一般に、聖書による「特別啓示」と対比して「自然啓示」と呼ばれます。ローマ1章18-20節。参照：ヨブ38章1-38節; 詩篇8篇1-4節, 19篇1-6節, 97篇6節; ヨハネ1章9節; 使徒行伝17章24-31節）。しかし、おそらくそれ以上に、神は、人間が必ずこの知識に至るように人を造られました（ただし、幼くして死ぬことや精神的な制約によって、個人として「責任を負うことのできる段階」に達しない場合は別です）。
私は、神が人に与えて、それに携わらせておられるすべてのわざを見た。[神は]すべてのものを、その[限られた]時にかなって美しく造られた。また、[神は]人の心に[永遠という観念]を置かれた。しかし同時に、人は、神が初めから終りまでなされたわざを見いだすことができない。（伝道者3章10-11節）
私は、神がなさることはすべて永遠に続くことを知っている。それに何かを加えることはできず、それから何かを取り去ることもできない。神がこのように事を定められたのは、人々が神を恐れかしこむようになるためである。（伝道者3章14節）
しかし、すべての人の心に入り込んでくる、この神の存在についての普遍的な知識は、神の存在を証明することとはまったく別のものです。なぜなら、ほとんどの人間の心に神の存在という真理が輝き出すと、ほとんど直ちに、その真理は悪しき者によって攻撃され、そして土壌が悪ければ、その真理は拒絶されるからです（マタイ13章1-9節; マルコ4章1-9節; ルカ8章4-8節。参照：マタイ13章18-23節; マルコ4章13-20節; ルカ8章11-15節）。
[信仰を通して現されつつある（すなわち、与えられつつある）神の義とは対照的に（16-17節）]、神の怒りは–不義によって真理を押さえつけている人々に対して、–すべての不信心と不義に対して、天から現されつつある（すなわち、下されつつある）。なぜなら、神について[日常の経験から]知ることのできることは、彼らに明らかだからである。神がそれを彼らに明らかにされたのである。神のご性質は目に見えなくても、それでも明白に認めることができ、神が世界を造られた時以来ずっとそうである。それは、神が造られたこの被造世界から、神の永遠の力もその神性も、はっきりと推し量ることができるからである。そのため、彼らには何の言い訳もない。彼らは神を知っていたのに、神としてあがめることも、感謝することもせず、かえって、自分たちの思いの中で[この世の]空しさに身を委ね、その無分別な心は暗闇で満たされてしまった。彼らは自分を知恵ある者と称しながら愚かになり、朽ちることのない神の栄光を、朽ちる人間、鳥、獣、這うものの像や姿と取り替えたのである。この[まさに]理由のために、神は彼らをその心の欲望の中の汚れに引き渡し、互いにその体を汚すままにされた（すなわち、まさに彼らがしたいと欲していたことを行うままにされた）。[こうして]彼らは神の真理を[悪魔の]偽りと取り替え、永遠にほめたたえられるべき創造者の代わりに、被造物[サタン]を拝み、これに仕えたのである。アーメン。[まさに]この理由のために、神は彼らを汚れた情欲に引き渡された。女たちは自然な関係を不自然なものと取り替え、同じように男たちも女との自然な関係を捨て、互いに欲情の炎を燃やし、男が男に対して恥ずべき行いを行い、自分自身の[肉体]に、その迷いにふさわしい報いを十分に受けたのである。そして、彼らが心の中に神を保つことをよしとしなかったので、神は彼らを、そのふさわしくない思いに引き渡し、ふさわしくないことを行うままにされたのである。彼らはあらゆる[種類の]不義、悪、貪欲、邪悪に満ち、ねたみ、殺意、争い、欺き、悪意にあふれ、陰口を言う者、そしる者、神に見捨てられ[かつ]神を捨てる者、不遜な者、高慢な者、自慢する者、悪事を考え出す者、両親を顧みない者、思慮のない者、和解しようとしない者、思いやりのない者、あわれみのない者となった。彼らは、そのようなことを行う者は死に値するという神の正しい定めを十分に知っていながら、自ら[そのような]ことを行っただけでなく、それを習慣として行う者たちをさえ称賛したのである。（ローマ1章18-32節。参照：マルコ7章20-23節）
上で斜体にされている部分は、神がおられるという真理に対する不信者の反応、すなわち、神についてのその真理を何らかの偽りと取り替えることを要約しています。もちろん、それは必ずしも無神論であるとは限りません。しかし、無神論と偶像礼拝、あるいは偽りの宗教との間には、ほとんど選ぶべき違いはありません。このため、私もこの種の討論には懐疑的なのです。実際に働いている真の認識の過程は、目に見えません。つまり、神の存在を認識すること、神がどのようなお方であるかを認識すること、そして人間の心の中で福音を具体的に理解することは、「全地に遣わされた」御霊の働きなのです（黙示録5章6節）。そして、まさにその理由のために、神の存在についての普遍的な（また個人的な）知識は、神と、死に対する神の解決、すなわちイエス・キリストへの信仰を拒絶したすべての人々によって、完全に否定することができるのです。
先にも述べたように、たとえその人たちが、私自身なら惹かれないような場で、私なら疑問を持つかもしれない方法によってそうしているとしても、危険を冒して人前に出てキリストを宣べ伝えている人を批判することには、私はためらいを覚えます。そのような議論が、まだ神とキリストへの信仰に対して完全に扉を閉ざしてはいない人々の救いに役立つ可能性は、いつでもあります。神は、切れ味の鈍い斧でさえ用いられる方法をご存じです。そして私自身も、間違いなくそのような斧の一つです（伝道者の書10章10節）。
唯一の真理であられるお方、私たちの愛する主、また救い主イエス・キリストにあって。
Bob L.