「質問と答え」（ロバート・D・ルギンビル博士著）の抜粋翻訳
艱難期前夜における政治と政治活動
Politics and Political Action on the Eve of the Tribulation
質問 #3：
＜略＞
結論：
神は悪い指導者を任命するのでしょうか。どうやらそう見えるかもしれません。これは神の存在を否定する証拠ではありませんが、いくつかの矛盾を示しているように見えます。神は善なるお方でありながら悪い指導者を生み出し、人々に善を命じながら悪を行わせ、罪のない人が苦しみ、暴君が勝利することを許しているように見えるからです。もし神が存在しないなら、私たちは単に民主的に指導者を選んでいるだけです。そして一部の指導者は弱者を搾取します。それは自然界でもよく見られる現象であり、強い者が弱い者を利用して自分の力を強めるのです。
回答 #3：
神は完全なお方であり、その計画も完全です。世界の歴史の中で起こったすべての出来事、そしてこれから起こるすべての出来事は、神がそれを定めておられるからこそ起こるのです。ではなぜ神はこのような歴史を定められたのでしょうか。それは、救われる者すべての救いのため、神に応答する者の霊的成長のため、そして他のすべての人にも可能な限り救いの機会を与えるためです。また、もし彼らが救われないなら、それは神を拒んだからであることを明らかにするためです。この人生で起こる他の出来事は、すべて背景にすぎません。必要な背景ではありますが、あくまで背景にすぎないのです。
この世界と、その中にある万物とを造った神は、天地の主であるのだから、手で造った宮などにはお住みにならない。 また、何か不足でもしておるかのように、人の手によって仕えられる必要もない。神は、すべての人々に命と息と万物とを与え、 また、ひとりの人から、あらゆる民族を造り出して、地の全面に住まわせ、それぞれに時代を区分し、国土の境界を定めて下さったのである。 こうして、人々が熱心に追い求めて捜しさえすれば、神を見いだせるようにして下さった。事実、神はわれわれひとりびとりから遠く離れておいでになるのではない。（使徒行伝17章24–27節）
サタンは、人々の間のすべての区別を取り除き、一つの世界国家を作ることによって信仰と真理を消し去ろうとしました。それがバベルの塔です。しかし神の解決は、人類を言語と国家によって分けることでした。こうして一人の悪人や一つの悪の運動が世界を完全に支配することができないようにされたのです。これは人間がイエス・キリストによる救いを自由に選べるようにするためでした。同じ理由で、神は秩序と法律を与えておられます。これは自由を守るためです。しかし艱難期にはこれらの制度は取り除かれ、反キリストが世界を支配します。そのとき世界は一つの国家となり、真の神を礼拝することは違法になります。そして多くの信者が殉教することになります。艱難期の世界は、人類史上最も邪悪な時代になるでしょう。ただし例外があります。それは教会の三分の二がイエス・キリストに忠実であり続けることです。
義は国を高く上げるが
罪は民の恥である。
（箴言14章34節）
したがって、世界がこれまでで最悪の政府を受けるのは驚くことではありません。それが獣（反キリスト）の支配です。歴史の中でも、ある程度この原則を見ることができます。人々は自分たちにふさわしい政府を受けるのです。もし国民が謙遜で道徳的で秩序を重んじるなら、良い政府が与えられる可能性があります。もし国民が高慢で不道徳で神に敵対しているなら、神は彼らにふさわしい政府を与えられるでしょう。
しかしこれらの問題の解決は政治ではありません。唯一の解決は霊的なものです。国民が腐敗しているなら、良い政治家を選んでも何も変わりません。変化は個人の心から始まります。信者ができる唯一のことは、神に献身し、イエス・キリストに仕え、御言葉を学び、信じ、実践し、他の人を助けることです。つまり国のための「塩」となることです。信者が多く、しかも忠実である国ほど祝福されます。神は無能な指導者の下でも国を祝福することができますし、天才的な指導者の下でも国を呪うことができます。ですから信者が政治に深く関わるのは悲しいことです。もしその時間を霊的成長に使うなら、その国は祝福されるでしょう。
この世界で起こっていることは、目に見える通りではありません。本当に重要なのは霊的な次元です。千年王国では、世界は史上最高の政府を経験します。イエス・キリストご自身がエルサレムから統治されるからです。しかしそれでも人々は満足しません。千年の終わりにサタンが解放されると、彼は世界の大多数を反乱に導くことができるのです。その反乱はすぐに滅ぼされます。ですからキリスト者は、指導者について過度に心配する必要はありません。むしろ誰であっても彼らのために祈るべきです（第一テモテ2章1–2節）。私たちが見るべきなのは、私たちの真の指導者、救いの君であるイエス・キリストです。地上の政治はこの世の人々に任せ、私たちは主に従うべきです。主イエスの再臨を待ち望みながら。
ボブ・L.
質問 #4：
ある有名な福音主義の指導者の主張に対するルギンビル博士の見解を求められて＜略＞：
回答 #4：
イクシスIchthysの読者であれば、私自身の立場が政治とは関わらないことであるのをよくご存じだと思います。私の考えでは、キリスト者（指導者であれ誰であれ）が自分の国の状況が悪いと思うなら、助けることができるのは神だけであると理解すべきです。神は誰を助けられるのでしょうか。それは確かに「恵みによる選びの残りの者」（ローマ11章5節）が存在する国民や国家を助けられます。
では、物事を変える最良の方法は何でしょうか。最良の方法、そして唯一の真の方法は、すべての信者が主を第一に置き、霊的成長、霊的前進、そしてイエス・キリストのための霊的働きを始めることです。これこそが違いを生み出すものです。政治活動は何も成しません。
一般的に言って、国や民族や社会は、指導者という点でも全体の状況という点でも、自分たちにふさわしいものを受けるのです。神は義なる者を祝福されますが、神を必要としない者は祝福を期待すべきではありません。
私がキリスト者が政治や社会運動を用いて「物事を変えよう」とすることに問題を感じる最大の理由は、それがパリサイ人のやり方に似ているからです。すなわち、外側を白く塗れば内側も変わるかのように考えることです。しかし信者が内側から変わる必要があるのと同じように、国や民族もまた内側から変わる必要があります。
1920年代の禁酒法がこの国で真の道徳的変化をもたらさなかったのと同じように、今日のどのような政治運動や社会運動でも同じことです。私たちは外面的な行動や制度を多少変えることはできるかもしれませんが、強制されて従う人々の心を変えることはできません。
人を変えることができるのは神だけです。しかも、その人が変わることを望むときだけです。もしこの国で「社会福音」を掲げる左派のクリスチャンや、「家族の価値の政治」を掲げる右派のクリスチャンが、その時間とエネルギーを主とその真理を求めることに使ったなら、驚くべき祝福と真のリバイバルが起こるだろうと私は思います。
私の理解では、政治活動や社会運動への熱心さは、しばしばクリスチャンが退屈して「何かすること」を探しているときに起こります。つまり本来すべきこと――霊的に成長し、他の人も同じように助けること――をしていないということです。
私は個々の兄弟姉妹を批判するつもりはありません。不信者の注意を引くために、時に論争的な発言や行動をする働きが個人的な召しとして存在する可能性はあります。また、公の場で信仰を弁護するよう神に召されている信者もいるかもしれません。
しかし一般のキリスト者にとっては、このような活動に関わることは有益ではなく、むしろ本来の働きから完全に注意をそらしてしまうものです。私たちは主の解決を信頼すべきであり、明らかに自分たちの力ではどうにもできない分野で、自分たちの解決策を作り出そうとすべきではありません。
この問題について参考になるリンクを挙げておきます。
Political Action versus Biblical Christianity
Christians should stay our of politics
What does the Bible say about War, History, and Politics?
Politics and Christian involvement
私たちの主であり救い主であるイエス・キリストにあって
ボブ・L.