＜質問と答えの「神は癒される」、他から抜粋-パート2＞
ロバート・D・ルギンビル博士著 からの抜粋翻訳
God Heals – in His way (not our way)
神はいやされる ― 神の方法で（私たちの方法ではなく）
質問 #12:
こんにちは、
あなたの励ましの文章が大好きです。もしお時間があれば質問に答えていただけますか。私は肉体的な弱さが取り去られるよう信じ続けてきました。5年間、神を信じ続けてきましたが、物事は悪化しました ― そして健康的に生きるためにできる限りのことをしたにもかかわらず、です。私の信仰は揺さぶられました。6年目に入ろうとしていますが、良くなるようには見えません。しかし私はまだ立ち続けています。
私はついに助けを求め、抗生物質を受け取りましたが、効果はありませんでした。とにかく、私はまだ信じていますが、状況は良く見えません。何か助けになるヒントはありますか。私は大きな痛みの中にいます。
私はこれらの山々に語りかけ、断食もしてきました。最後に誰かに助けを求めて書いたのは1年ほど前でしたが、返事はありませんでした。あなたも返事をくださらないなら、あなたも私に励ましがないということなのだと思います。
ありがとう。
返信 #12:
お会いできてうれしく思います。そして、励ましの言葉をありがとうございます。
私は医者ではありませんが、このような問題の難しさは、残念ながら個人的経験からもよく理解しています。クリスチャン生活はすべて信仰に関わるものですが、それは、主が正当な物質的手段を用いられたり、私たちがそれらを用いることを期待されないという意味ではありません。
例えば、クルミを割りたい場合、それが開くように祈ってもおそらく開きません。なぜなら、主は私にハンマーを与え、それを使うことを期待されているからです。さらに、この道具を使うこと自体は霊的な問題ではありません ― ただし、ハンマーを礼拝したり、自分の才能で持っているのだと思い上がったりせず、主がクルミとそれを開く手段を備えてくださったことを感謝する限りにおいてです。
私の考えでは、これは医療に関わるすべてにも当てはまります。医者がいないなら、私たちはできる最善を行い、主がいやしてくださることを信頼するでしょう。しかし医者、病院、薬があるなら、それらを無視することは、主が備えられた手段を軽視することになり、危険です。それらを用いることは問題ではありません ― ただし、それらを崇拝したり、主ではなく医者や病院を頼りにするのではなく、という条件のもとです。
主は試練（病）を与え、同時に解決の手段も与えられます。私たちの役割は、試練を通して主を信頼し、与えられた手段に感謝し、それがハンマーであれ、医師であれ、歯科医であれ、救い出しをもたらされるのは主であることを認めることです。
ですから私の助言（価値があるとすれば）は、主が備えられた手段を受け入れることです。ハンマーが不十分なら、クルミ割り器を試す。歯科医が助けにならなければ別の歯科医、あるいは口腔外科医や緊急歯科クリニックを試す、などです。私は専門家ではありませんが、問題を解決しようとすること自体は信仰の妥協ではありません。ただし、
1）それが敬虔な方法でなされ、
2）戦いは主のものであり、救出は主から来ることを決して見失わない、
この二つを守る限りにおいてです。
確かに、私たちが担う重荷の中には明白な解決策がないものもあり、それは主の救出を忍耐強く待つことによってのみ解決されることがあります。肉体の領域では、パウロの「肉体のとげ」を思い起こします。しかし神はいやされます。神は救い出されます。私たちの役割は、どんな具体的手段を選ぶにせよ、主を信頼することです。
結局のところ、私たちは次のことを知っています ― 主は「神を愛する者たちのために、すべてのことを共に働かせて益としてくださる」（ローマ8章28節）。
イエスは私たちのために死なれました。つまり不可能なことがすでに成し遂げられ、私たちは永遠の命を持っています。主が最も大きなことをしてくださったのなら、すべての「小さなこと」も必ず世話してくださるでしょう ― 救いに比べれば、他のすべては顕微鏡的に「小さなもの」なのです。
もちろん、試練の最中にはそうは思えません。深刻な試練においては、私たちは一歩一歩、信仰を持ち、信仰に従って行動するよう注意しなければなりません。主が共におられ、私たちの味方であり、安全に導いてくださるのです。
ヨブは最後の最後に挫けました。エリヤもそうでした。もしあのような偉大な信者でさえ挫けるなら、私たちは信仰において揺るがないよう、あらゆる手段を講じる必要があります。私たちは、良く正しく罪のない方法でできる限りのことをし、そしてその後、
ですから、邪悪な日に際して対抗できるように（すなわち主の救い出しを待つために）、神のすべての武具を取りなさい。（エペソ6章13節）
私はあなたの救出のために必ず祈ります。
私たちの愛する主また救い主イエス・キリストの恵みと憐れみの中で、その山が早く動かされることを願って。
ボブ・ルギンビル
質問 #19:
親愛なるロバートへ、
まず、私の質問に答えてくださりありがとうございます。あなたがどれほどの知識を持ち、そしてあなたの書くすべてが「聖書の真理を叫んでいる」ように感じられることに、私はただ驚いています。あなたのサイトを見つけられたことをとても祝福だと感じています。あなたは本当に神に用いられておられます。
もしこれらの質問であなたを煩わせているならお許しください。もしそうなら教えてください。あなたがとても忙しい方だということは分かっていますし、私の多くの質問であなたの働きを増やしたくありません。
そこで今回お聞きしたいのは、いやしの集会についてです。今、あちこちでいやしの集会が起こっています。私はそのような集会を行う人々を何人か知っています。彼らはこれを学ぶもので、実際にクラスに通っていると言っていました。ここで私が正しいかは分かりませんが、神が望まれるなら、神はだれでも人をいやすために用いることができると思います。しかし、これを主張する人が非常に多いように見えます。彼らは本当に人を助けたいと思っているのだと思いますが、これは悪魔から来ているのではないでしょうか。終わりの時に悪魔が多くの人を惑わすと書かれていることを知っているからです。これは悪魔が人々を惑わすために行っていることのひとつでしょうか？
彼らは、「これらはすべて、イエスがご自分の群れを集めておられるしるしだ」と言います。また「世には不思議と奇跡が起こる」と言います。どうか、このことについてあなたの考えを教えてください。
本当にありがとうございます。
返信 #19:
またお便りをいただけてうれしく思います。あなたが神の真理の中で成長し続けていること、そしてあなたの霊的な常識がすばらしいことに励まされています。
「いやしの集会」という名前と考えそのものからして、識別力のある信者なら距離を置くべきだと私は考えます。というのも、いやしの賜物は現在与えられておらず、教会の初期に使徒たちに与えられた賜物のひとつであり、新約聖書が書き終えられ、神のことばを教える教師たちが育つまで、教会を健全な基盤に置くためのものであったからです。パウロの時代でさえ、いやしが自動的に行われなくなった時期が来ています。そうでなければ、なぜ彼は「トロピモをミレトスに病気のまま残した」（第二テモテ4章20節）のでしょうか。
いやしの集会を行う人々が何を考えているのかは、実際に行って質問してみないと分かりませんが、確かなことは、人がいやしの集会に行く理由はただ一つ、いやされることを期待しているからです。その集会は暗黙のうちに「いやしが起こる」と約束していることになります。しかし、誰もいやしの賜物を持っていないので、いやしが保証されることはありません。
信者が互いに祈り合うことは聖書的であり、神が病をいやされることも真理です。しかし神は、いやしの集会に出ることをいやしの条件とはされていません。神は神の時に、神の方法で、神の御心に従って祈りに応えられます。
いやしが保証できないのにいやしを期待して人が集まるため、いやす側にもいやされる側にも「成功しているように見せる」圧力が生まれます。たとえ善意であっても、これは偽りを語る誘惑や、誇張する誘惑を生みます。そして、もし「人の信仰を強めるため」といった理由で偽りの奇跡を行うなら、そこには深刻な霊的危険があります。私たちには皆、痛みや病があり、奇跡的にいやされたいという願いが強く働くことがあります。それを利用することは非常に危険です。
聖書は、終わりの時には偽りの奇跡としるしが増えると教えています。
不法の者は、サタンの働きによって到来し、あらゆる力、偽りのしるしと不思議、また、あらゆる悪の欺きをもって、滅びる者たちに臨みます…（第二テサロニケ2章9–10節）。
偽りの奇跡は終わりの時の特徴であり、神からではなくサタンから来るものもあります。主が再臨される時には、使徒時代のような奇跡が再び起こります。しかし、今はその時期ではありません。賜物が与えられていないにもかかわらず「奇跡が起こる」と主張することは、人々を真理から遠ざけることになります。
あなたの感じている疑問や懸念は、信仰的にたいへん健全で識別力に満ちています。偽りの奇跡や偽りの霊的体験は、人々を真理から遠ざけるための最も効果的な手段のひとつです。あなたはすでにそれを見抜いておられます。
私たちの主、救い主イエス・キリストにあって。
ボブ・L.
質問 #20:
親愛なるロバート・ディーン・ルギンビル教授（Ph.D）へ、
「信仰はことばを語ることで解き放たれる」という表現を、一部の説教者たちは用いて、救われていても病気の人が病気のままであるのは、自分の信仰を解き放っていやされることができていないからだと説明します。彼らは、神が山を動かす権威を私たちの下に置かれたのだから、その目的のためにそれを行使すべきだと言います。また、神のことばによって命じれば、私たちを阻むどんな障害でも取り除かれると言います。
私は、この種の言葉は、信者が忠実に祈っても望んでいたことが実現しなかったと気づいたときに、落胆をもたらすと考えています。
あなたのご意見を伺えれば幸いです。
祝福を。
返信 #20:
またお便りをいただけてとても嬉しく思います。
あなたが述べられた理解に私はまったく同意します。あなたが挙げたこれらの教えのどれも聖書的ではありません。実際、これらの虚偽の主張には、聖書的根拠がほとんど見当たりません。「信仰を解き放つ」というようなことばは、聖書には存在しません。
クリスチャンは病気になります（パウロもそうでした）。神は私たちの祈りに答えられます。しかし、私たちが抱えるすべての病気や状態について、すぐに癒されることが神の御心であるとは限らず、また場合によっては一生癒されないこともあります。もしそうであるなら、病気のクリスチャンは一人もいないはずであり、また誰も肉体的に死ぬことはないはずです。ラオデキヤの時代にある今日の目に見える教会には、多くの誤った教えが存在しています。
わたしたちが神に対していだいている確信は、こうである。すなわち、わたしたちが何事でも神の御旨に従って願い求めるなら、神はそれを聞きいれて下さるということである。 (第一ヨハネ5章14節）
病気のように、私たちが非常に弱くなりやすい事柄について、偽教師たちはこの弱さにつけ込みやすいのです。だれもがいやされたいと願います。そしていやしが起こらず、その理由を尋ねる人が現れると、当然のように偽教師は「あなたの信仰が足りないからだ」と責めます。もし偽教師が自分の責任を認めれば、金の流れが止まるからです。偽教師にとって、祈り求めている人がいやされないことは問題ではなく、その人が信仰不足だと責められて落胆することも問題ではありません。偽教師にとって唯一の問題は、だまされやすい人々からの金の供給が途絶えることだけです。
信仰とは、主を信頼し、主のことばを信じることです。偽教師に信仰を置くことは、いつでも誤った選択です。
私たちの愛する主であり救い主であるイエス・キリストにあって。
質問 #21:
親愛なるボブ博士へ、迅速で包括的なご返信をありがとうございます。あなたの答えは私自身の見解をも確認するものでした。私は車椅子に座って生活している、再生された（born again）クリスチャンです。周囲の多くのクリスチャンは、私がいやされないのは私の信仰が足りないからだと、間接的に言い続けてきました。私は彼らに、信仰が足りないのは彼らのほうだと言いたいのです。私は内に喜びを持っており、自分の行き先がどこかを知っています。また、他の人々に福音を語り、分かち合い、トラクトを配ったりもしています。私は、この誤った教えを止めさせるために、はっきりとした答えを示さなければなりません。
祝福を。
返信 #21:
親愛なる兄弟へ、
よくやっていますね！あの偉大な日に、あなたが勝利の冠を受けるとき、私はキリストの裁きの座の前であなたのために喜び叫ぶことでしょう。私たちが生きているこのラオデキヤの時代の生ぬるさの中では、裕福で、成功し、悩みがなく見えるクリスチャンこそが「霊的であり、主が最も祝福している者だ」という、病んだ完全に誤った考え方が広まっています。しかし聖書は何と言っているでしょうか。主は、そのような者たちを吐き出そうとしておられると言われます。
「あなたは自分では『私は富んでおり、豊かになった。何一つ必要なものはない』と言っているが、あなた自身が、実はみじめで、哀れで、貧しく、盲目で、裸であることを分かっていない。」（黙示録3章17節）
私は、世界各地の本気で神のことばに関心を持ち、イエス・キリストのために生きようとしている多くのクリスチャンと連絡を取り合っていますが（ラオデキヤ的な見せかけの信仰とは違います）、そういう人々の多くは経済的に非常に厳しく、またほとんどの人が深刻な健康問題を抱えています ― しかし、彼らは豊かな信仰を持っています。
だからといって、互いに祈り合い、主が完全な時に完全な形で解放をくださるのを期待してはならない、という意味ではありません。主は愛する者を試し、その信仰がより強くなり、その証しがより力強くなるようにされます。しかし主は、完全な仕方で、完全な時に答えてくださいます。そのために、私はあなたのお名前を Ichthys の祈りのリストに加えましたし、私自身もあなたのために祈ることを約束します。
「イエスにあって、苦難と御国と忍耐とを共にするあなた方の兄弟」（黙示録1章9節/NKJV）
-ボブ・L.