癒し、奇跡、そして夢：
聖書的手段による籾殻と麦の選別
ロバート・D・ルギンビル博士著
からの抜粋翻訳
質問1
親愛なるボブL.
終末の時代についての教えを求めて、イクシスのウェブサイトを初めて見つけました。あなたの信仰による癒しについての考えを聞くまでは、あなたの教えにとても感銘を受けていました。私の言葉で）要約すると、あなたは初代教会で癒しの奇跡が起こったと信じていて、終わりの日には起こるかもしれないが、今は起こらないと考えているということです。私はテレビで信仰による癒しの「ドッグ・アンド・ポニー・ショー」を見て悲しくなっていますが、それでもこの件に関しては、あなたはかなり間違っていると言わざるを得ません。1973年、メキシコ南部への伝道中、私は友人とオアハカ市の南にある小さな村で人々のために祈っていました。生まれつき目が見えない男性が前に出てきたので、私たちは彼に手を置いて祈ると、彼は（スペイン語で）「光が見える、光が見える」と叫び始めました。彼の妻は泣きながら、「彼は見たことがない、彼は見たことがない、彼は生まれつき目が見えないのです！」と言いました。彼は戻って来て、私たちはまた彼のために祈り、彼の視力は向上しました…彼は私よりもよく見えるようになりました！このような奇跡は私の人生で数回しか見たことがありませんが、今でも起こりますので覚えていてください！
ヒューストンの第一バプテスト教会の元主任牧師、ジョン・R・ビサーニョ博士もインドで同じような体験をしました。ある日、原住民のインディアンに説教をしていたとき、何人かのインディアンが、彼らのために体のいやしのために祈ってほしいと頼みました。そして、何人かが奇跡的に癒されたので、彼は驚きました！彼は決して同じではありませんでした。もう少し調べてみてください。今日、なぜもっと多くの癒しがないのか分かりません！
敬具
回答1：
はじめまして。まず、あなたの肯定的なコメントに感謝します。そして、ある点に関する意見の相違が、すべての点に関するあなたの意見の相違を引き起こさないことを心から願っています。このイクシスというミニストリーは、キリスト教の教義の全領域について教え、それに関与しようと試みているので、少なくともいくつかの点で、すべての人を不愉快にさせないようにするには、難度の非常に高いものです（そして、私自身は非常に受け入(何年もかけて、私自身はとても受け入れたくなかった多くのことが真実であることが判明したことをお伝えします)。
あなたのおっしゃることはよくわかりますし、私もよく耳にすることです。そのようなときにいつも言うようにしていることですが、あなたが経験したことを私がとやかく言うことではありません。いつも言っているように、神に不可能はありません。私は確かに、奇跡的な癒しを必要とする人のために祈ることをためらいませんし（実際、当然のこととしてそうします）、神がその祈りに答えられたときに驚くこともありません（神は神であり、神に不可能はありませんし、私たちはすべての必要のために粘り強く祈るように命じられています）。私が問題にしているのは、癒しの賜物という考え方です。あなたが正しく推測しているように、聖書の記述や新約聖書の教義からすると、使徒の賜物は使徒職の賜物とともに廃止された使徒の賜物であったように思います。
結局のところ、癒しの賜物を持っている人は、いつでもどこでも癒すことができるはずです。教える賜物を持つ人は、一度だけ教えることはありません。どんな本物の霊的賜物にも同じことが言えます。あなたが話した出来事はかなり前のことなので、あなたは癒しの賜物を持っていると主張しているわけではないと思います。そうであれば、このような事柄に関するあなたの教義的理解と私の理解との間には、さしたる不一致はないように思われます。
確かに、私は多くの信者よりも、これらの事柄について懐疑的な表現をしています。しかし、それが私の仕事です。あなたはメールの中で、今日テレビで放映されている信仰による癒しの「ドッグ・アンド・ポニー・ショー」が大きな問題になっていることを認めています。確かに、この問題における欺瞞は、多くのクリスチャン、彼らの収入、成長、そして彼らの信仰を損ない、破滅させているとさえ言えます。そして、ヒーリングとされるものが全くの虚偽であったとしても、それを売り物にする人々が後を絶たないのも確かです。このような行為が明らかに間違っているにもかかわらず、それを疑問視する純粋なクリスチャンの声があまりに少ない中、私自身のかなり穏やかな注意勧告の声を封じようとすることが適切かどうかは、あなた自身で判断してください。クリスチャンの兄弟姉妹の霊的福祉のために、私たちは皆、主の言葉を借りれば、「鳩のように素直」でありながらも「蛇のように賢く」あるべきだと思います。特に、急速に近づいている終末の時代には、獣が偽の奇跡という同じ手段によって、まさに多くのクリスチャンを惑わすと予言されていることを考えると、このことは真実です。
では、何と言いましょうか？神はすべてのことを行うことができます。神はいやされます。私たちは神を信頼し、神を信じます。そして、私たちが求めることを何でもしてくださる神の能力を疑わないことです。しかし、人は、おそらく善良な人であっても、神ではありませんし、彼らの言葉が聖典の権威を持つわけでもありません。ですから、他人の主張に関しては、神を賛美することはあっても、見たこともないものの報告に説得されることは拒否すべきですし、見たり聞いたりしたものが少しでも聖書と矛盾しているような気配があれば、自分の目や耳さえも信用すべきではないと私は考えています（リンク先をご覧ください： 「第三者の見解」、「聖書と個人的体験」、「第三者の見解についての詳細」をご覧ください。）
テキサスの小さな食料品店の看板にはこう書かれています： 「私たちは神に信頼します」。私たちはすべてのことにおいて神に信頼し、よく知らない人たちが見聞きしたということについては判断を保留し、霊的な冷静さと正当性をもってそうします。
私たちの親愛なる主であり救い主であるイエスにおいて、
ボブ・エル
質問2：
ルギンビルさん、
ご回答ありがとうございます。イエスがいやされた盲人のように、私が知っているのは…彼は生まれつき目が見えなかったのに、見えるようになったということだけです。私たちを悔い改めと救いに導くのと同じ単純な信仰が、現代において奇跡をもたらす可能性はあるのでしょうか？今日、奇跡が起こることを信じない人たちは、奇跡を見ることはめったになく、お金のために信仰を売り歩く人たちは、偽りの奇跡を見ます。
主はいつも私たちの神学的な箱にうまく収まるわけではないのです。
回答2：
まさにその通りです。神の驚異、神のご計画、神のご決定なしには、何事も存在しえないし、ましてや起こりえないのですから。信仰を持つ男女にとっては、神によってのみ存在する物理的な行動の目に見える「法則」に反して、神が働かれる時があるという事実は、驚くべきことではありません（ヘブル11章3節参照）。主語が神であるとき、不可能な対象はありません。
イエスは彼らを見つめて言われた、「人にはできないが、神にはできる。神はなんでもできるからである」。（マルコ10章27節）
もし信仰が問題なら、私たちは疑いを捨てなければなりません。真理が問題なら、たとえそれが自分の目や耳を傷つけるものであっても、何があっても真理を信じるべきです。
私たちの愛する主であり救い主であるイエスにおいて、
ボブ・エル
質問その10
親愛なるルギンビル博士、
主要な霊的徴候はすべての信者のためではなく、特定の働きのためにあるとあなたが考えていることは知っています： 「わたしは父のもとに行くので、わたしを信じる者は、わたしの行うわざをその者も行うであろう。(ヨハネ14:12）。ということは、信じる者は誰でもイエスがなさったような（あるいはそれ以上の）業を行うことができるということではありませんか？
また、第一コリント13:8は主に修辞的な指摘です。パウロは、私たちが死んだ後、神と一緒にいるとき、預言、しるし、異言、地上の知識はないので、これらよりも偉大なものがあるはずだと言っているのです。Q.E.D.
しるしの賜物が現れないからといって、それがなくなったとは言えません。死人が奇跡的に復活して天に昇るのを見たことがありますか？
敬具
回答10
イエスは何度か盲人の視力を回復されましたが、私の知る限り、使徒たちでさえそのような特別な奇跡を行うことは与えられていません。さらに、使徒の働きが「より偉大なこと」で構成されていたと主張するのは、奇跡を起こすことだと考えるなら、かなり難しいことです。しかし、世間は奇跡を「偉大なもの」と見なしますが、イエス・キリストのために選んだ私たちは、奇跡が指し示す真理と、奇跡を起こされる方がはるかに「偉大なもの」であることを理解すべきです。ヨハネ14章12節を私はそのように解釈しています。結局のところ、イエスは直前の節で特にこう言っています： 「わたしが父におり、父がわたしにおられることを信じなさい」。つまり、奇跡がなくても真理を信じるのが先決であり、奇跡がなくても信じる信仰がなければ、せめて奇跡を信じなさいということです（ヨハネ20章29節参照:「あなたはわたしを見たので信じたのか。見ないで信ずる者は、さいわいである」）。ペテロが、「預言的なことば」は、彼が体験するために与えられた再臨の幻よりも「確かなもの」であると言っているように（第二ペテロ1章19節）、ですから、私たちの主は、神の言葉全体の真理を宣べ伝え、それを喜んで受け入れようとする多くの人々に、その拡大化に加わるなら、その目指す奇跡よりも、真理とそれを受け入れることの方が「より大いなるわざ」になると言っているのです。それはまた、ヨハネによる福音書14章の文脈の中で、この聖句のすぐ後に、主が来たるべき聖霊の賜物について、奇跡の力を与えるのではなく（それはたくさんあるでしょうが）、むしろ真理の宣教であることを強調しておられる理由でもあります。「…聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであろう」（ヨハネ14章26節）。
奇跡は素晴らしい。しかし、奇跡は、奇跡に力を与える方、奇跡に権威を与える方、奇跡が証しする方ほど素晴らしいものではありません。そして、奇跡が聴衆を獲得するために意図されているもの、すなわち神の言葉ほど素晴らしいものではありません。実際、奇跡に関する大騒ぎを見れば今日でさえ明らかなように、私の見解では、現在、真の「しるしの賜物」は与えられていませんが、これらの「奇跡」と思われるものは、それらが証明するはずの真理から注意をそらす傾向があります。「奇跡を起こす」人たちは、実際にはヤブ医術に従事しているに過ぎず、群衆が集まった後に御言葉の真理を宣べ伝える手段も意欲も持ち合わせていないのですから。自分に問いかけてみてください。このような「奇跡」が大々的に行われる「ミニストリー」の中で、金銭の勧誘がそのアプローチの最前線にないものを一つでも知っていますか？そして必然的に、客観的な第三者が彼らの主張を調べるたびに、すべてが詐欺であったことに気づくのです。
神に不可能はありません。私たちが存在し、自由意志を持っているという事実さえ、気の遠くなるような奇跡なのです。自然界には、神がどんな理由であれ、御自身の意志で変えたり変更を加えたりすることができないものは何もありません。そして私たちは、毎日、あらゆる方法で、あらゆる奇跡の受益者なのです。そして、私たちが困っているときにはいつでも、主の奇跡的な解放を祈ることは正しく、正当なことなのです。それは、私たちの信仰が神とその御言葉にあり、神が私たちに語られたことに信頼するためであり、目で見たことや耳で聞いたことに信頼するためではありません。真理は信仰が強く成熟した人のためのものであり、奇跡は信仰が弱く幼稚な人のためのものです。
コリント第一13章8節に関して、あなたの解釈では「修辞的」ではないということですが、私もそう思います。問題は、それが「いつ」なのかということです。確かに永遠はすべてのことが完全になる時であり、またこの世での私たちの時間に関係する部分的なことがすべてなくなる時でもあります。しかし、もしそうであるなら、パウロが「しるしの賜物」だけに言及し、現世とこの世の非常に多くの他のものすべてに言及しないのは、ちょっと不思議です。第1コリント13章は、パウロが第12章で霊的賜物について広範に論じた直後ですから、パウロがその前の章で論じた多くの賜物を、「完全な者が来る」時に「なくなる」あるいは「取り除かれる」ものとして列挙しているのは、無意味なことではありません。子供たちは大人になるまで、ある種の「助け」を必要とします。しかし、成長すれば、「幼稚なものを捨てる」ことができるようになります（11節）。教会が十分に成長し、人数が増え、信徒が組織され、教えることのできる長老が確立され、そして何よりも、神のみことばの完全な正典が与えられ、「不完全」で「幼稚」な状態が「完全」で「成熟した」状態になれば、ベビーベッドや哺乳瓶や歩行器を取り去ることができるのです。パウロがここで預言したこれらの賜物は、パウロが預言してからそれほど時間が経たないうちに実現したのです。パウロが「成熟した／完全な」者となったときに、個人的に「幼稚なものを捨てた」ように、教会でもそうなったのです。悲しいことに、長い間クリスチャンであった多くのクリスチャンが、今日でもまだ、パウロが同書で先に言っているように、「固い食べ物ではなく、乳」を必要としているのです。「それはなぜでしょうか？あなたがたは、まだその準備ができていなかったからです。」(第一コリント3章2節）。
最後に、今日、私たちがしるしの賜物を見ていないという事実は、それが与えられていないという証拠にはならないかもしれませんが、聖句を調べて、それがなぜそうなのかについて何か答えを与えているかどうかを確認する理由にはなります。実際、そうなのです。そして、結局のところ、ここでの本当の疑問は、「神は今日、これらの贈り物を与えておられるのか、それとも与えておられないのか」ということなのです。これはイエスかノーかの明確な答えがある質問であり、私たちがどのように答えるかを間違わないようにすることは、特に（どのような動機からであれ）間違った答えを与えている人たちによって迷わされているすべての人たちにとって良いことでしょう。私の立場は、あなたがおっしゃるように、神は今日でも（あるいはそうでなくても）確かにこれらの賜物を与えることができるということです。しかし、神が実際にこれらの賜物を与えておられると断言する人々にとっては、何世紀も前にこれらの賜物がなくなったという非常に明確な聖句の根拠があり、今日与えられているという（私の見解では）証拠が全くない（これはその聖句の根拠と完全に一致します）ので、聖書的に懐疑的な私たち（すなわち、マタイ10章16節; ローマ16章19節; 第一コリント14章20節参照）、疑わしい人物の第三者からの報告よりも神の御言葉に信頼を置いている私たちに「信仰が欠けている」と言うのは、本当に馬鹿げたことです。
神の御言葉、私たちの愛する主であり救い主であるイエス・キリストを信じましょう、
ボブ・エル
質問その11：
親愛なるルギンビル博士、
あなたのEメールは素晴らしかったです。本当に感謝しています！
しかし、私はある人を知っています。彼はヒーリングを行い（その中には盲人の視力回復を含む奇跡的な性格を持つものもあります）、彼自身の証言から、信仰を持っている人なら誰でもこのような奇跡を行うことができると示唆しています。しかし、彼はまた、悪魔の影響や “しるし “が日常茶飯事であるインドの教育を受けていない地域の出身です。そのうちのどれだけが、非常に迷信深い住民の単なる思い過ごしなのかはわかりません。しかし、彼はヒーリングをするたびに、1時間ほどその人に福音を示し、信仰の重要性を強調します。
客観的な第三者については、私は使徒たちが世俗的な権威者の目の前で奇跡を行い、多くの場合、懐疑的で試練に満ちた状況の中で奇跡を行ったことに気づきました。ですから、それは妥当な質問です。
また、あなたが「疑わしい人物の第三者の報告よりも神の御言葉に信頼を置いているのに、私たちが “信仰を欠いている “と言うのは、本当に馬鹿げたことです」と書いているとき、私は、聖書の最も大きな誤訳は、”信仰に由来しないものはすべて罪である “という文が “信仰に由来するものはすべて罪である “という文に変わったことであることを述べたいと思います。同じ聖書はまた、「すべてのことを試し、良いことを守りなさい」とも言っています。
敬具、
回答11
どういたしまして。奇跡の質問とあなたが挙げた例について、私はあなたが個人的にこれらのことを見たことがあるかどうかだけを尋ねます。クリスチャンはとても親切で善意にあふれた人が多く、このようなことに関する第三者の報告を信じる傾向があります（世俗的なことについては決して信じないとしても）：
人X：「クローガーで七面鳥を無料で配っているよ！」、私：「まさか！」）。リンクをご覧ください：
“Third party reports”, “Scripture versus Personal Experience”, and “more on third party reports”.をご覧ください。
ローマ人への手紙14章23節「信仰によらないものはすべて罪である」を変更することについては、それは不当な変更でしょう。しかし、あなたがどの版を参照しているのかはわかりません（私が知っている版ではすべて、このように正しく訳されています）。確かに、テサロニケ人への手紙第一5章21節にあるように、私たちは常に「すべてのものをテストし」、テストに合格したら「（本当に）良いものにしがみつき」ましょう。これは、このミニストリーが採用し、試用するすべての人に提案する基準であり、これらや他の多くの重要な事柄において心に留めておくとよい聖句です。
私たちの親愛なる主であり救い主であるイエス・キリストにあって、あなたのために、
ボブ・エル
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